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磁性的聲音！聆聽《佛渡有緣人》靜靜感悟
磁性的聲音！聆聽《佛渡有緣人》靜靜感悟
磁性的聲音！聆聽《佛渡有緣人》靜靜感悟
https://www.youtube.com/watch?v=sQceDsFpkXo
人，之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，
與其說是別人讓你煩惱，
不如說，自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，
別人，也永遠不可能給你煩惱，
因為你的內心，已放不下。
好好的，管住你自己，
不要去管別人，
不寬恕眾生，不原諒眾生，
是苦了你自己！
-
別說別人可憐，
自己更可憐。
自己修行又如何呢？
你自己又懂得人生多少？
學佛，是對自己良心的交待，
不是做給別人看的。
福報不夠的人，就會常常聽到是非，
福報夠的人，從來就沒有聽到是非。
修行，是點滴的功夫。
-
你永遠，要寬恕別人，
不論他有多壞，甚至他傷害過你，
你一定要放下，
這樣，才能得到真正的快樂。
當你快樂時，你要想，
這快樂，不是永恒的。
當你痛苦時，你要想，
這痛苦，也不是永恒的。
認識自己、降伏自己、改變自己，
才能改變別人。
-
你什麼時候放下，
什麼時候，就沒有了煩惱。
內心，沒有分別心，
就是真正的苦行。
學佛，第一個觀念，
永遠不去看眾生的過錯，
你去看眾生的過錯，就永遠，
汙染了你自己，
你根本，不可能修行。
你每天，若看見眾生的過失和是非，
你就要趕快去懺悔，這就是修行。
業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，
真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
每一種創傷，都是一種成熟，
當你知道迷惑時，並不可憐，
當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
狂妄的人，有救，
自悲的人，沒有救。
你不要一直不滿人家，
你應該一直檢討自己才對。
因為不滿人家，是苦了你自己。
一切惡法，本是虛妄，
你不要太自悲你自己。
一切善法，也是虛妄的，
你也不要，太狂妄你自己。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，
這一切，都是假的，
你煩惱什麼？
當你沒學佛的時候，你看什麼都不順，
當你學佛的時候，你要看什麼都很順。
你要包容那些意見跟你不同的人，
這樣，你的日子會比較好過。
你要是一直想改變他，那樣你會很痛苦，
要學一些，怎樣忍受他才是。
你要學學，怎樣包容他。
承認自己的偉大，就是認同，自己的愚痴。
-
修行，就是修正自己錯誤的觀念。
醫生，難醫命終之人。
佛陀，難渡無緣的眾生。
一個人，如果不能從內心去原諒別人，
那他，就永遠不會心安理得。
心中裝滿著自己的看法與想法的人，
永遠聽不見別人的心聲。
-
毀滅一個人，只要一句話，
培植一個人，卻要千句話。
請我們多，口下留情，
當你，勸告別人時，
若不顧及別人的自尊，
那麼，再好的言語，
也是沒有用的。
不要在你的智慧中，夾雜著傲慢
不要使你的謙虛心，缺乏智慧
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註：傲慢（古希臘語：ὕβρις，英語：Hubris或 hybris），是貶義詞。形容極度不禮貌與驕傲的心理狀態，以致於擁有這種心態的人會脫離現實，對自己的能力、成就、競爭力與處境有過度正面的評價，認為自己優於所有人，且看不起別人。擁有權力與地位的人，通常會出現這種心態。在古希臘的傳說中，挑戰神明的行為，傲慢的同義詞是驕傲、自大，傲慢的相反詞是謙虛、謙遜、虛心。
引用資料-傲慢：https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/傲慢
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忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
多少人，要離開這個世界時，
都會說出同一句話：
這世界，真是無奈與淒涼。
請你用慈悲心，與溫和的態度，
把你的不滿與委曲說出來，
別人就容易接受。
創造機會的人，是勇者，
等待機會的人，是愚者。
能說，不能行，不是真智慧，
多用心，去傾聽別人怎麼說，
不要急著表達你自己的看法。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？
同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
修行，要有耐性，
要能甘於淡泊，樂於寂寞。
-
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的。
那是因為你對他了解太少，
沒有時間與他相處在一起。
當有一天，
當你深入了解以後，
你會發現，
原不是你想像的那樣美好。
活著一天，就是有福氣，
就應該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，
我發現有人卻沒有腳。
多一分心力，去注意別人，
就少一分心力，反省自己。
你懂嗎？
-
眼睛不要老是睜的這麼大，
我且問你，百年之後，
哪一樣，還是你的？
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，
多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
憎恨別人，對自己是一種很大的損失。
-
每一個人，都擁有生命，
但並非每一個人都懂得生命，
乃至於珍惜生命。
不了解生命的人，
生命對他來說，是一種懲罰，
自以為擁有財富的人，
其實，是被財富所擁有。
隨緣，不是得過且過，因循苟且，
而是盡人事，聽天命。
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註：得過且過，形容苟且偷安，不求上進。【例】人要趁年輕好好打拚一番，千萬不要有得過且過的心理。
註：因循苟且，意思為沿續舊習，不求改進，敷衍草率。【例】由於主事者的因循苟且，導致施工效率低落及工程品質粗糙。
-------------------------------------------------------------------------------------
當你對自己誠實的時候，
世界上，沒有人能夠欺騙的了你。
用傷害別人的手段，
來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
世間的人，要對法律負責任，
修行的人，要對因果負責任。
在你貧窮的時候，那你，就用身體去佈施，
譬如說，掃地、灑水、搬東西…等，這也是一種佈施。
內心充滿忌妒，心中不坦白、言語不正的人，
不能算是一位，五觀端正的人。
默默的關懷與祝福別人，
那是一種，無形的佈施。
-
與人相處之道，在於，
無限的容忍。
不要刻意去猜測他人的想法，
如果，你沒有智慧與經驗的正確判斷，
通常，都會是錯誤的。
要瞭解一個人，只需要看他的出發點，與目的地是否相同，
就可以知道，他是否是真心的。
人生的真理，
只是留存在平淡，無味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的，
名聲與尊貴，是來自於真才實學的。
有德，自然香。
佛菩薩只保祐那些，肯幫助自己的人。
-
逆境，是成長必經的過程，
能勇於接受逆境的人，
生命，就會日漸的茁壯，
你要感謝，告訴你缺點的人，
能為別人設想的人，
永遠不寂寞。
如果，你能像看別人缺點一樣，
如此準確般的發現自己的缺點。
那麼，你的生命將會不平凡。
-
原諒別人，
就是給自己心中，留下空間，以便回旋。
時間，總會過去的，
讓時間，流走你的煩惱吧！
永遠扭曲別人善意的人，
無藥可救。
說一句謊話，
要編造十句謊話來彌補，
何苦呢？
-
人，不是壞的，
只是習氣罷了，
每個人都有習氣，
只是深淺不同罷了。
只要他有向道的心，
能原諒的，就原諒他吧，
不要把他看作是壞人。
世界上沒有一個永遠不被誹謗的人，
也沒有一個永遠被讚嘆的人。
當你話多的時候，別人要批評你，
當你話少的時候，別人要批評你，
當你沉默的時候，別人還是要批評你。
在這個世界上，沒有一個，是不被批評的。
誇獎我們，讚嘆我們的，這都不是名師，
會講我們，指示我們的，這才是善知識。
有了他們，我們才會進步。
你目前，所擁有的，
都將隨著你的死亡，而成為他人的。
那為何不現在，就佈施給真正需要的人呢？
-
為了讚美，而去修行，
有如被踐踏的香花美草。
白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣。
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註：無所事事，不務正業，游手好閒的樣子。【例】他年紀輕輕卻成天無所事事，浪費大好光陰，真是可惜。
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能把自己壓的低低的，那才是真正的尊貴，
廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
沉默，是誹謗最好的答覆，
對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
-
擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
仇恨，永遠不能化解仇恨，
只有慈悲，才能化解仇恨。
這是永恆的真理。
別人講我們不好，不用生氣，不用難過，
說我們好，也不用高興。
這不好中有好，好中有壞，
就看你，會不會用。
-
如果，你自己明明對，別人硬說你不對，
你也要向人懺悔。
修行，就是修這些，
你什麼事，都能忍下來。
才會進步。
當你的錯誤顯露時，
可不要發脾氣。
別以為任性和吵鬧，
可以隱藏，或克服你的缺點。
不要常常覺得，自己很不幸，
世界上，比我們痛苦的人，還有很多。
-
愚痴的人，一直想要別人了解他，
而有智慧的人，卻努力的了解自己。
來，是偶然的，
走，是必然的。
所以你必需，
隨緣不變，不變隨緣。
慈悲，是你最好的武器，
只有面對現實，你才能，
超越現實。
良心，是每一個人最公正的審判官，
你騙的了別人，卻永遠騙不了，
你自己的良心。
不懂得自愛的人，
是沒有能力，去愛別人的，
學佛，就是在學做人而已。
-
正人，行邪法，邪法亦正，
邪人，行正法，正法必邪。
一切，唯心造。
有時候，我們要冷靜問問自己，
我們在追求什麼，
我們活著，是為了什麼？
不要因為小小的爭執，
遠離了你，至親的好友。
也不要因為小小的怨恨，
忘記了別人的大恩。
-
勇於接受別人的批評，
正好可以調整我們的缺點。
感謝上蒼，我所擁有的，
感謝上蒼，我所沒有的。
反事能站在別人的角度，為他人著想，
這個，就是慈悲。
學佛，不是對死亡的一種寄托，
而是當下，就活的自在和超越。
-
佛陀，從不勉強別人，去做他不喜歡的事情，
佛陀，只是告訴眾生，何者是善，何者是惡。
善惡，還是要自己去選擇，
生命，還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的：
分別心、
是非心、
得失心、
執著心。
-
說話，不要有攻擊性，不要有殺傷力。
不誇己能，不揚人惡。
自然能化敵為友。
一個常常看別人缺點的人，
自己本身，就不夠好，
因為他沒有時間，檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，
是非天天有，不聽還是有，
是非天天有，看你怎麼辦。
真正的佈施，就是把你的：
煩惱、
憂慮、
分別、
和執著心，
通通放下。
要克服對死亡的恐懼，
你必需要接受，世界上所有的人，
都會死去的觀念。
用執著和分別心去修行，
再大的清靜，也不會成佛。
-
了解永恆真理的人。
就不會為任何的生離死別，
而哀傷悲泣，
因為生離死別，是必然的。
雖然你討厭一個人，
但卻又能夠發掘他的優點好處，
像這樣子有修養的人，
天下，真是太少了。
若能一切隨他去，
便是世間，自在人。
誠實的面對，你內心的矛盾和汙點，
不要欺騙你自己。
-
因果，不曾虧欠過我們什麼，
所以，請不要抱怨。
我們確實，有如是的優點，
但也要隱藏幾分，
這個，叫做涵養。
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註：涵養，內在的品格修養。例林伯伯是一位涵養深厚的長者。1.化育。《陳書．卷一九．沈炯傳》：「王者之德，覃及無方，矧彼翔沉，孰非涵養。」
2.沉潛道德。指內心的修鍊工夫。《紅樓夢》第三二回：「誰知道後來還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大。」《文明小史》第五○回：「洋老總是極有涵養的，只得陪著笑臉。」
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大多數的人，
一輩子，只做了三件事：
自欺、
欺人、
被人欺。
-
太過於欣賞自己的人，
就不會去欣賞，別人的優點。
活在別人的掌聲中，
是經不起考驗的人。
心，是最大的騙子，
別人能騙你一時，
而它，卻會騙你一輩子。
-
用平常心，來生活，
用漸愧心，來待人，
用包容心（慈悲心），來處事。
用菩提心，契合佛心。
當你手中，抓住一件東西不放時，
你只能擁有這件東西，
如果你肯放手，
你就有機會，選擇別的。
人的心，若死死的執著自己的觀念不肯放下，
那麼，他的智慧，也只能達到某種程度而已。
人家怕你，並不是一種福，
人家欺你，並不是一種辱。
不是某人使我煩惱，
而是我拿某人的言行，
來煩惱自己。
不要刻意去曲解別人的善意，
你應當，往好的地方想。
-
我的財富，並不是因為我擁有的很多，
而是我，要求的很少。
常以為別人在注意我，
或者，
希望別人在注意我，
這樣的生活，會比較煩惱。
我能為你煮東西，
但我不能餵你吃東西。
個人吃飯，是個人飽，
個人的生死，是個人了。
看清別人很容易，
要擺平自己，卻很困難。
-
我們，最大的錯誤，
在於不敢承擔聖人的心。
如果你能平平安安的渡過一天，
那就是一種福氣了。
多少人，在今天已經見不到明天的太陽。
多少人，在今天已經成了殘疾。
多少人，在今天已經失去了自由。
多少人，在今天已經家破人亡。
-
你不必和因果爭吵，
因果，從來就不會誤人。
你也不必和命運爭吵，
命運，衪是最公平的審判官。
你希望掌握永恆，
那你，必需控制現在。
-
你有你的生命觀，
我有我的生命觀。
我不干涉你。
只要我能，
我就感化你。
如果不能，
那我，就認命。
惡口，永遠不要出自於我們的口中，
不管他有多壞，有多惡。
你愈罵他，你的心，
就越被汙染。
你要想，
他，就是你的善知識。
我們大部份的生命，
都浪費在，文字言語的捉摸上。
當你明天開始生命的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，
這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。
當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。
所謂的贏，他贏到什麼？得到什麼？
所謂的輸，你又輸到什麼？失去了什麼？
-
你不要常常覺得自己很委曲，
你應該想，他對我這樣，應該很好了，
這就是修行的功夫。
別人，可以違背因果，
別人，可以傷害我們、誹謗我們。
可是，我們，
不能因此而憎恨別人。
為什麼？
我們一定要保一顆完整的本性，
和一顆清新的心。
與任何人接觸時，要常常問自己，
我有什麼對他有用、對他有利？
如果我不能以個人的道德學問、和修持的力量來使人受益，
就等於欠了他一份債。
-
出家，是一生一世的事，
修行，是多生多劫的事。
信佛、學佛，不是為自己，
乃是為一切苦海中的眾生。
佛不渡無緣的人，
不能渡的人，
我們就把他，
當作菩薩來看。
-
如果一個人，沒有苦難的感受，
他就不會對他人，給予同情。
你要學救苦救難的精神，
就要先，受苦受難。
世界，原本就不是屬於你，
因此，你用不著拋棄，
要拋棄的，是一切的執著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
-
要自己，去原諒別人，
不要讓別人，來原諒你。
當你用煩惱心，來面對事物時，
你會覺得，一切都是業障，
世界也會變得醜陋無比。
雖然我們不能切變，周遭的世界，
我們就只好改變自己，
用慈悲心和智慧心，來對面這一切。
-
如果，我們放眼從累生歷劫去看…那麼一眾生，誰不曾做過我的父母兄弟姐妹、親戚眷屬？
要自己，去原諒別人，
不要讓別人，來原諒你。
當你用煩惱心，來面對事物時，
你會覺得，一切都是業障。
世界也會變得醜陋無比。
雖然我們不能切變，周遭的世界，
我們就只好改變自己，
用慈悲心和智慧心，來對面這一切。
如果，我們放眼從累生歷劫去看，
那麼一切的眾生，誰不曾做過我們的父母？
兄弟姐妹？
親戚眷屬？
誰不曾做過我們的仇敵冤家？
如果說有恩，個個與我有恩，
如果說有冤，個個與我有冤。
這樣子，我們還有什麼恩怨親疏之別呢？
再就智慧愚笨來說，
人人有聰明的時候，
也有愚痴的時候。
聰明的人，可能變愚痴，
愚痴的人，也可能變聰明。
最壞的人，也曾做過許多好事，
而且不會永遠壞。
好人，也曾做過許多壞事，
將來，也不一定會好。
如果我們反復累索，
所謂的冤親賢愚，
這許多差別的概念，
自然就會漸漸淡了。
這絕對不是糊塗，
也不是不知好壞。
而是要將我們無始以來的偏私差別之見。
以一視同仁的平等觀念罷了！
磁性的聲音！聆聽《佛渡有緣人》靜靜感悟
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人，之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，
與其說是別人讓你煩惱，
不如說，自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，
別人，也永遠不可能給你煩惱，
因為你的內心，已放不下。
好好的，管住你自己，
不要去管別人，
不寬恕眾生，不原諒眾生，
是苦了你自己！
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別說別人可憐，
自己更可憐。
自己修行又如何呢？
你自己又懂得人生多少？
學佛，是對自己良心的交待，
不是做給別人看的。
福報不夠的人，就會常常聽到是非，
福報夠的人，從來就沒有聽到是非。
修行，是點滴的功夫。
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你永遠，要寬恕別人，
不論他有多壞，甚至他傷害過你，
你一定要放下，
這樣，才能得到真正的快樂。
當你快樂時，你要想，
這快樂，不是永恒的。
當你痛苦時，你要想，
這痛苦，也不是永恒的。
認識自己、降伏自己、改變自己，
才能改變別人。
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你什麼時候放下，
什麼時候，就沒有了煩惱。
內心，沒有分別心，
就是真正的苦行。
學佛，第一個觀念，
永遠不去看眾生的過錯，
你去看眾生的過錯，就永遠，
汙染了你自己，
你根本，不可能修行。
你每天，若看見眾生的過失和是非，
你就要趕快去懺悔，這就是修行。
業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，
真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
每一種創傷，都是一種成熟，
當你知道迷惑時，並不可憐，
當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
狂妄的人，有救，
自悲的人，沒有救。
你不要一直不滿人家，
你應該一直檢討自己才對。
因為不滿人家，是苦了你自己。
一切惡法，本是虛妄，
你不要太自悲你自己。
一切善法，也是虛妄的，
你也不要，太狂妄你自己。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，
這一切，都是假的，
你煩惱什麼？
當你沒學佛的時候，你看什麼都不順，
當你學佛的時候，你要看什麼都很順。
你要包容那些意見跟你不同的人，
這樣，你的日子會比較好過。
你要是一直想改變他，那樣你會很痛苦，
要學一些，怎樣忍受他才是。
你要學學，怎樣包容他。
承認自己的偉大，就是認同，自己的愚痴。
-
修行，就是修正自己錯誤的觀念。
醫生，難醫命終之人。
佛陀，難渡無緣的眾生。
一個人，如果不能從內心去原諒別人，
那他，就永遠不會心安理得。
心中裝滿著自己的看法與想法的人，
永遠聽不見別人的心聲。
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毀滅一個人，只要一句話，
培植一個人，卻要千句話。
請我們多，口下留情，
當你，勸告別人時，
若不顧及別人的自尊，
那麼，再好的言語，
也是沒有用的。
不要在你的智慧中，夾雜著傲慢
不要使你的謙虛心，缺乏智慧
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註：傲慢（古希臘語：ὕβρις，英語：Hubris或 hybris），是貶義詞。形容極度不禮貌與驕傲的心理狀態，以致於擁有這種心態的人會脫離現實，對自己的能力、成就、競爭力與處境有過度正面的評價，認為自己優於所有人，且看不起別人。擁有權力與地位的人，通常會出現這種心態。在古希臘的傳說中，挑戰神明的行為，傲慢的同義詞是驕傲、自大，傲慢的相反詞是謙虛、謙遜、虛心。
引用資料-傲慢：https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/傲慢
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忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
多少人，要離開這個世界時，
都會說出同一句話：
這世界，真是無奈與淒涼。
請你用慈悲心，與溫和的態度，
把你的不滿與委曲說出來，
別人就容易接受。
創造機會的人，是勇者，
等待機會的人，是愚者。
能說，不能行，不是真智慧，
多用心，去傾聽別人怎麼說，
不要急著表達你自己的看法。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？
同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
修行，要有耐性，
要能甘於淡泊，樂於寂寞。
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得不到的東西，我們會一直以為他是美好的。
那是因為你對他了解太少，
沒有時間與他相處在一起。
當有一天，
當你深入了解以後，
你會發現，
原不是你想像的那樣美好。
活著一天，就是有福氣，
就應該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，
我發現有人卻沒有腳。
多一分心力，去注意別人，
就少一分心力，反省自己。
你懂嗎？
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眼睛不要老是睜的這麼大，
我且問你，百年之後，
哪一樣，還是你的？
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，
多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
憎恨別人，對自己是一種很大的損失。
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每一個人，都擁有生命，
但並非每一個人都懂得生命，
乃至於珍惜生命。
不了解生命的人，
生命對他來說，是一種懲罰，
自以為擁有財富的人，
其實，是被財富所擁有。
隨緣，不是得過且過，因循苟且，
而是盡人事，聽天命。
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註：得過且過，形容苟且偷安，不求上進。【例】人要趁年輕好好打拚一番，千萬不要有得過且過的心理。
註：因循苟且，意思為沿續舊習，不求改進，敷衍草率。【例】由於主事者的因循苟且，導致施工效率低落及工程品質粗糙。
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當你對自己誠實的時候，
世界上，沒有人能夠欺騙的了你。
用傷害別人的手段，
來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
世間的人，要對法律負責任，
修行的人，要對因果負責任。
在你貧窮的時候，那你，就用身體去佈施，
譬如說，掃地、灑水、搬東西…等，這也是一種佈施。
內心充滿忌妒，心中不坦白、言語不正的人，
不能算是一位，五觀端正的人。
默默的關懷與祝福別人，
那是一種，無形的佈施。
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與人相處之道，在於，
無限的容忍。
不要刻意去猜測他人的想法，
如果，你沒有智慧與經驗的正確判斷，
通常，都會是錯誤的。
要瞭解一個人，只需要看他的出發點，與目的地是否相同，
就可以知道，他是否是真心的。
人生的真理，
只是留存在平淡，無味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的，
名聲與尊貴，是來自於真才實學的。
有德，自然香。
佛菩薩只保祐那些，肯幫助自己的人。
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逆境，是成長必經的過程，
能勇於接受逆境的人，
生命，就會日漸的茁壯，
你要感謝，告訴你缺點的人，
能為別人設想的人，
永遠不寂寞。
如果，你能像看別人缺點一樣，
如此準確般的發現自己的缺點。
那麼，你的生命將會不平凡。
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原諒別人，
就是給自己心中，留下空間，以便回旋。
時間，總會過去的，
讓時間，流走你的煩惱吧！
永遠扭曲別人善意的人，
無藥可救。
說一句謊話，
要編造十句謊話來彌補，
何苦呢？
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人，不是壞的，
只是習氣罷了，
每個人都有習氣，
只是深淺不同罷了。
只要他有向道的心，
能原諒的，就原諒他吧，
不要把他看作是壞人。
世界上沒有一個永遠不被誹謗的人，
也沒有一個永遠被讚嘆的人。
當你話多的時候，別人要批評你，
當你話少的時候，別人要批評你，
當你沉默的時候，別人還是要批評你。
在這個世界上，沒有一個，是不被批評的。
誇獎我們，讚嘆我們的，這都不是名師，
會講我們，指示我們的，這才是善知識。
有了他們，我們才會進步。
你目前，所擁有的，
都將隨著你的死亡，而成為他人的。
那為何不現在，就佈施給真正需要的人呢？
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為了讚美，而去修行，
有如被踐踏的香花美草。
白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣。
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註：無所事事，不務正業，游手好閒的樣子。【例】他年紀輕輕卻成天無所事事，浪費大好光陰，真是可惜。
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能把自己壓的低低的，那才是真正的尊貴，
廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
沉默，是誹謗最好的答覆，
對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
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擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
仇恨，永遠不能化解仇恨，
只有慈悲，才能化解仇恨。
這是永恆的真理。
別人講我們不好，不用生氣，不用難過，
說我們好，也不用高興。
這不好中有好，好中有壞，
就看你，會不會用。
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如果，你自己明明對，別人硬說你不對，
你也要向人懺悔。
修行，就是修這些，
你什麼事，都能忍下來。
才會進步。
當你的錯誤顯露時，
可不要發脾氣。
別以為任性和吵鬧，
可以隱藏，或克服你的缺點。
不要常常覺得，自己很不幸，
世界上，比我們痛苦的人，還有很多。
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愚痴的人，一直想要別人了解他，
而有智慧的人，卻努力的了解自己。
來，是偶然的，
走，是必然的。
所以你必需，
隨緣不變，不變隨緣。
慈悲，是你最好的武器，
只有面對現實，你才能，
超越現實。
良心，是每一個人最公正的審判官，
你騙的了別人，卻永遠騙不了，
你自己的良心。
不懂得自愛的人，
是沒有能力，去愛別人的，
學佛，就是在學做人而已。
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正人，行邪法，邪法亦正，
邪人，行正法，正法必邪。
一切，唯心造。
有時候，我們要冷靜問問自己，
我們在追求什麼，
我們活著，是為了什麼？
不要因為小小的爭執，
遠離了你，至親的好友。
也不要因為小小的怨恨，
忘記了別人的大恩。
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勇於接受別人的批評，
正好可以調整我們的缺點。
感謝上蒼，我所擁有的，
感謝上蒼，我所沒有的。
反事能站在別人的角度，為他人著想，
這個，就是慈悲。
學佛，不是對死亡的一種寄托，
而是當下，就活的自在和超越。
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佛陀，從不勉強別人，去做他不喜歡的事情，
佛陀，只是告訴眾生，何者是善，何者是惡。
善惡，還是要自己去選擇，
生命，還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的：
分別心、
是非心、
得失心、
執著心。
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說話，不要有攻擊性，不要有殺傷力。
不誇己能，不揚人惡。
自然能化敵為友。
一個常常看別人缺點的人，
自己本身，就不夠好，
因為他沒有時間，檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，
是非天天有，不聽還是有，
是非天天有，看你怎麼辦。
真正的佈施，就是把你的：
煩惱、
憂慮、
分別、
和執著心，
通通放下。
要克服對死亡的恐懼，
你必需要接受，世界上所有的人，
都會死去的觀念。
用執著和分別心去修行，
再大的清靜，也不會成佛。
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了解永恆真理的人。
就不會為任何的生離死別，
而哀傷悲泣，
因為生離死別，是必然的。
雖然你討厭一個人，
但卻又能夠發掘他的優點好處，
像這樣子有修養的人，
天下，真是太少了。
若能一切隨他去，
便是世間，自在人。
誠實的面對，你內心的矛盾和汙點，
不要欺騙你自己。
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因果，不曾虧欠過我們什麼，
所以，請不要抱怨。
我們確實，有如是的優點，
但也要隱藏幾分，
這個，叫做涵養。
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註：涵養，內在的品格修養。例林伯伯是一位涵養深厚的長者。1.化育。《陳書．卷一九．沈炯傳》：「王者之德，覃及無方，矧彼翔沉，孰非涵養。」
2.沉潛道德。指內心的修鍊工夫。《紅樓夢》第三二回：「誰知道後來還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大。」《文明小史》第五○回：「洋老總是極有涵養的，只得陪著笑臉。」
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大多數的人，
一輩子，只做了三件事：
自欺、
欺人、
被人欺。
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太過於欣賞自己的人，
就不會去欣賞，別人的優點。
活在別人的掌聲中，
是經不起考驗的人。
心，是最大的騙子，
別人能騙你一時，
而它，卻會騙你一輩子。
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用平常心，來生活，
用漸愧心，來待人，
用包容心（慈悲心），來處事。
用菩提心，契合佛心。
當你手中，抓住一件東西不放時，
你只能擁有這件東西，
如果你肯放手，
你就有機會，選擇別的。
人的心，若死死的執著自己的觀念不肯放下，
那麼，他的智慧，也只能達到某種程度而已。
人家怕你，並不是一種福，
人家欺你，並不是一種辱。
不是某人使我煩惱，
而是我拿某人的言行，
來煩惱自己。
不要刻意去曲解別人的善意，
你應當，往好的地方想。
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我的財富，並不是因為我擁有的很多，
而是我，要求的很少。
常以為別人在注意我，
或者，
希望別人在注意我，
這樣的生活，會比較煩惱。
我能為你煮東西，
但我不能餵你吃東西。
個人吃飯，是個人飽，
個人的生死，是個人了。
看清別人很容易，
要擺平自己，卻很困難。
-
我們，最大的錯誤，
在於不敢承擔聖人的心。
如果你能平平安安的渡過一天，
那就是一種福氣了。
多少人，在今天已經見不到明天的太陽。
多少人，在今天已經成了殘疾。
多少人，在今天已經失去了自由。
多少人，在今天已經家破人亡。
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你不必和因果爭吵，
因果，從來就不會誤人。
你也不必和命運爭吵，
命運，衪是最公平的審判官。
你希望掌握永恆，
那你，必需控制現在。
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你有你的生命觀，
我有我的生命觀。
我不干涉你。
只要我能，
我就感化你。
如果不能，
那我，就認命。
惡口，永遠不要出自於我們的口中，
不管他有多壞，有多惡。
你愈罵他，你的心，
就越被汙染。
你要想，
他，就是你的善知識。
我們大部份的生命，
都浪費在，文字言語的捉摸上。
當你明天開始生命的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，
這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。
當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。
所謂的贏，他贏到什麼？得到什麼？
所謂的輸，你又輸到什麼？失去了什麼？
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你不要常常覺得自己很委曲，
你應該想，他對我這樣，應該很好了，
這就是修行的功夫。
別人，可以違背因果，
別人，可以傷害我們、誹謗我們。
可是，我們，
不能因此而憎恨別人。
為什麼？
我們一定要保一顆完整的本性，
和一顆清新的心。
與任何人接觸時，要常常問自己，
我有什麼對他有用、對他有利？
如果我不能以個人的道德學問、和修持的力量來使人受益，
就等於欠了他一份債。
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出家，是一生一世的事，
修行，是多生多劫的事。
信佛、學佛，不是為自己，
乃是為一切苦海中的眾生。
佛不渡無緣的人，
不能渡的人，
我們就把他，
當作菩薩來看。
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如果一個人，沒有苦難的感受，
他就不會對他人，給予同情。
你要學救苦救難的精神，
就要先，受苦受難。
世界，原本就不是屬於你，
因此，你用不著拋棄，
要拋棄的，是一切的執著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
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要自己，去原諒別人，
不要讓別人，來原諒你。
當你用煩惱心，來面對事物時，
你會覺得，一切都是業障，
世界也會變得醜陋無比。
雖然我們不能切變，周遭的世界，
我們就只好改變自己，
用慈悲心和智慧心，來對面這一切。
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如果，我們放眼從累生歷劫去看…那麼一眾生，誰不曾做過我的父母兄弟姐妹、親戚眷屬？
要自己，去原諒別人，
不要讓別人，來原諒你。
當你用煩惱心，來面對事物時，
你會覺得，一切都是業障。
世界也會變得醜陋無比。
雖然我們不能切變，周遭的世界，
我們就只好改變自己，
用慈悲心和智慧心，來對面這一切。
如果，我們放眼從累生歷劫去看，
那麼一切的眾生，誰不曾做過我們的父母？
兄弟姐妹？
親戚眷屬？
誰不曾做過我們的仇敵冤家？
如果說有恩，個個與我有恩，
如果說有冤，個個與我有冤。
這樣子，我們還有什麼恩怨親疏之別呢？
再就智慧愚笨來說，
人人有聰明的時候，
也有愚痴的時候。
聰明的人，可能變愚痴，
愚痴的人，也可能變聰明。
最壞的人，也曾做過許多好事，
而且不會永遠壞。
好人，也曾做過許多壞事，
將來，也不一定會好。
如果我們反復累索，
所謂的冤親賢愚，
這許多差別的概念，
自然就會漸漸淡了。
這絕對不是糊塗，
也不是不知好壞。
而是要將我們無始以來的偏私差別之見。
以一視同仁的平等觀念罷了！
